公元1141年4月，岳飞被解除湖北路宣抚使的职务；10月被诬告谋反、投入大理寺狱；公元1142年1月27日，一代忠臣岳飞被谋害。黄鹤楼上诗为泪，江河两岸雪凝霜。

　　被岳飞保护的武昌老百姓没有忘记英雄。公元1163年，即岳飞被害21年之后，宋孝宗赵昚为岳飞平反，武昌人民率先为岳飞建庙；公元1170年，湖北官员代表老百姓上书朝廷，请求朝廷为岳飞建庙，孝宗皇帝亲书“忠烈庙”为匾额；公元1204年，岳飞死后63年，宁宗皇帝追复岳飞少保、武胜定国军节度使、武昌郡开国公、赠太师、谥武穆岳飞，追封鄂王。湖北人民以各种方式深深地缅怀这位爱国忠烈、护国战将、佑民恩公。今天武汉市区的岳家嘴、忠孝门、岳飞街、报国巷、报国寺、报国庵、精忠坊、藏兵阁、洪山岳飞松等众多纪念地和遗址，周边地区的天门岳口镇、嘉鱼岳公楼遗址、大冶岳飞点将台、铜绿山岳飞冶炼兵器遗址、通城岳王庙，流传于湖北黄梅的岳家拳，还有大量的诗文、传说、故事，是人们致敬先贤、缅怀忠烈、遥祭英雄的载体。

　　名楼千古，辞章斑斓，岳飞铜像昂然挺立在武汉黄鹤楼前，一样的巍峨，一样的肃然。英姿飒爽的岳飞蹙眉北望，一手勒马，誓言“还我河山！”一手握卷，满是激扬文字。

　　拳拳切切故国情，耿耿昭昭家国心

　　读岳飞的文字，让你知道有一种责任叫负重担当。

　　岳飞身处两宋转承之际，时值国家存亡之秋，羸弱朝廷、昏惑君王、弄权奸佞，南宋危如累卵。以弱事强、割地纳币、称臣叫父，犹抱薪救火，和约换来的是不断扩大的战争和战争的成本，岁币反倒支撑了侵略者的经济，换得的是变本加厉的贪婪和永无休止的耻辱。民族何去，国家何从，时代呼唤敢于担当的猛士。

　　岳飞说，以身许国，何事不敢为？他的政治志向、战略思考、战术谋略、治军原则、抚民方略、文化情怀、为人品格，充满舍我其谁、敢当大任的责任感、使命感和家国情怀，从诗文中可以管窥、任凭思量。读《满江红·怒发冲冠》，不动容者非男儿，不涕泪者不忠良。“三十功名尘与土，八千里路云和月”，让人感受到的是超越自我、跨越时空、逾越沟壑、飞越关山，感受到的是豪迈、悲壮与炽热。“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”是悲愤更是决心，是遗恨更是志气；“莫等闲”“空悲切”是低声自醒，更是警世恒言；“驾长车，踏破贺兰山缺”，“待从头、收拾旧山河，朝天阙”，是英雄主义气概在回荡、浪漫主义情怀在绽放。有人说岳飞在乎“功名”，此言不虚，他的确在乎名声，说过“要使后世书策中知有岳飞之名，与关（羽）、张（飞）辈功烈相仿佛耳”“勒功金石”，但岳飞追求的是为国立功、为朝廷立业。不谈功名，何有功臣！这种建功留名的志向是一种伟大的情怀，是建立在敢于斗争、不怕牺牲意志上的无我无私无畏。《归赴行在过上竺寺偶题》里的一句“恢复山河日，捐躯分亦甘”，是岳飞激昂人生交响曲最嘹亮的音符。

　　高亢可以表达情感，低沉同样是情感的表达。岳飞的《满江红·登黄鹤楼有感》两问一叹，如歌低唱，如诉轻缓，其心之切、情之深，长使英雄泪满襟。“十年之力，废于一旦”，理想不展，国难未已，岳飞想报效朝廷与国家却屡屡受到掣肘与羁绊，常有悲凉之气爬上苍凉的额，暮气渐显，华发早生。岳飞应该是少白头、愁白头，要不为什么那么在意自己的白发呢？“无心买酒谒青春，对镜空嗟白发新”，“莫等闲、白了少年头”“白首为功名”，顾影自怜，扪心自问，岳飞有一种只争朝夕、时不我待的紧迫感和忧患感。奉命去南方平定土匪流寇，不愿意打内战的岳飞心里想的还是北伐中原驱逐金兵，所以在《题骤马冈》里轻声探问：“南服只今歼小丑，北辕何日返神州？”岳飞的《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》是一首经典的低回曲，“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明”，收复中原的壮志未酬，振兴大宋的雄心不已，醉不成欢，夜不能寐，在月下阶前绕行吟咏，当然只能是低声沉吟。逐字逐句地咀嚼岳飞的《小重山》，像品赏德国音乐家巴赫的小提琴曲《G弦上的咏叹调》，在低音区感受那沉郁的旋律，读到宋夜的寒冷和宋朝的苍凉，更能体测到岳飞内心深蕴的温度。当然，也能听得到半拍惆怅的颤音，“知音少，弦断有谁听”。激越是一种情调，低缓也是一种情调；沉郁是一种情感，惆怅也是一种情感，情调与情感，都是情怀的表达。《满江红》里有长嚎，《小重山》里有低鸣，耿耿真情，千千心结，悠悠宋歌。岳飞彼时彼刻的咏叹，表达了他身前身后宋朝的国之殇、民之恨，是在辽、金、元三朝阴云笼盖下，一支忧伤而凄美了320年的长歌。

　　刀捺剑撇显风骨，横槊竖戟见精神

　　读岳飞的文字，让你知道有一种力量叫力透纸背。